Gelek mirovên Orthodox di demjimêr de pirsa pirsîn: ji bo jineke ku dibe ku di civînê de kûçikek pişikî bikişîne? Bersivê di bersivên cuda de ji Mizgîniyê digerin. Di heman demê de, hinek di wan de qedexekirina neheqek nebaş dibînin ku diçûya dêrê li parsek di parsê de digerin, lê hinekan hinek ji wan cuda cuda dikin.
Gelo li pirtirkêmikê li parsên pêlavî qedexe ye?
Gava ku hûn gotinên ku di Peymana Kevin de ne tête analîzkirin, paşê ew li ser qedexekirina cilên cinsî yên dijberî bipeyivin. Ew dibêje ku jinê neçikî ne, lê li ser mêr-feminine.
Lêbelê, beriya ku tu encamên xwe bikişîne, divê hûn ka çiqas cilên di wan rojan de çawa çêdibe? Her tiştek ecêb e ku di wê demê de, û paşê jî, di paşînên Navîn de, pantik ne jî wek jin an an wek wek mûçek mêrkerek ne. Di sedsala 19-ê de tenê nîşan dide.
Heke hûn di nav Rektoriya Ordodoxê de derxistin, hûn dikarin wesayîtek vê bibînin, çi li jêr cilên celeb li hember cinsê dijber heye: "... ne jî rûyên comic ...". Bi vî awayî, em ne cilên normal ên wateyê, lê ji bo mimmersên ku tê gotin. Ji ber vê yekê, an analogy bi pêkanînên pagan ên ku ji mîlyonek xirîstiyan re vedigirin.
Her weha di nav canonên xiristiyan de, tê gotin ku jinê dê ji bo mirovan ji bo derheqê tewratiya felînî. Li vir em wateya vakslêdanê jinan ji hêja, ku ji Xwedê re hatiye afirandin.
Ji ber vê yekê, celên Mizgîniyê bêhtir guman dikin ku hestên ruhanî yên jinê, û ne ji bo ku çima yek divê bila parsek di nav pizikan de biçin.
Divê wisa got ku pirtûka wekî elementek jina jinê, tenê di sedsala 20-ê de hate dîtin. Di dawiyê de, wan ji bo Yves Saint Laurent ji bo şiklê 60 ji jinan ji bo cilên cilên parastin.
Ji hêja jorîn, ew dikare encam dibe ku Mizgîniya jinên ku ji bo pantikên diçin dêrê de qedexe dikin. Di demê dawî de, ev pratîk e ku bi xemgîniyek mezin bigire.
Li gor kevneşopên kevneşopî, rêwîtiyek li Perestgehê ji bo pêşniyariya mizgîniyê ya mizgîniyê werdigrin û wateya piçûkê ji bo skirt, ne jî ew hewce ye ku ew çermên dorîn.