Ma emê felsef bikin? Na, hûn bi rûpela veguhestinê nake. Va ye ku ew ê tiştek tiştek nebe ku ew hişyar bike ku hûn ê yawn bikin. Em li ser ezmûnan re biaxivin ku her yek ji mecbûr heye ku di serê me de bigirin.
Ev çi dike? Ne tenê em di derbarê cewherê gelemperî de tiştek nû tiştek hîn dikin, da ku ji hêla me re li ser dora rastiyê binêrin, em ê dizanin ka çi rast e û li hemberî maqiliya navxweyî ye. Ji ber vê yekê, em dest bi tecrûbeyên bifikirin?
1. Shade of blue.
Theory: Ji ber vê yekê, fikirîn ku kesek hemî rengan dît ku bêyî şadekî şîn. Di heman demê de wî rengên din ên vê rengê dît. Lê belê, heke di hişê wî de ew li gor spekrika rengê xweş dike, ew ê wê fêm dikin ku hemî heman yekê şade ne bes e. Gelo ew bi xemgîniya xwe bi karanîna xwe bi karanîna vê derê tijî bikî?
Ev tecrûbeya vê ramanê dîsa dîsa piştrast dike ku, pêşî her tiştî, spas ji bo ezmûna xwe, em dizanin dinyayê. Lê, ji jorîn dadbar dike, em nikarin di hişên me de bibînin. Û heger hûn difikirin ku rengê paqijê mirovê xemgîn e, di rastiyê de ne.
2. Miftek ku ezmûn dide.
Theory: Mifteyeke taybetî heye ku hûn ji bo ku ez tecrûbeya ku ezmûn bikim. Ma tu dixwazî jockeyek an nivîskarê balkêş be? An jî hûn dixwazin ku hevalên xwe hene? Bê pirsgirêkên Ev cîhazê vê nîşanê dê we bawer bikî ku ew di jiyana xwe de berê bûye. Lê belê, di heman demê de cesedê we di qutiyeke taybetî ya avê de bête avêtin, û elektrodes wê bi serê xwe re girêdayî. Hingê ez dikarim car carî tevahiya jiyana min bikim? Ji ber vê yekê, jiyanek kesê ji bo çend salan berî bernameyê bernamekirin û hûn ê 100% biqewimin bibin ku hûn çi bibînin rastiya rastîn.
Çi kêfxweş e? Fîlosos dibêjin ku ev bêtir kêfxweş e. Her çiqas din jî, xuya dike ku ew ji bo kêfxweşiya xwe kêfxweş e ku kêfxweşiyê tecrûbirse. Di vê rewşê de, em bi hedonîzmê re kar dikin. Rast, yek heye "lê". Heke mirov ji bo jiyana xweşik tenê tenê kêfxweş bû, hûn ê bi xwe re bi vê makîneyê re têkilî bikin. Lê piraniya me jî hîn jî nabe ku hûn nekin. Em ê ji bo demeke dirêj ve dikişînin. Ev ji hêla rastiyê ve diyar dike ku em dixwazin ji jiyanek tiştek zêdetir bikin: Em hemî projeyên neheqandî, armancên jiyanê hene. Bi vekirina girêdana vî rengî, em di destpêka cîhanê de ne dest pê dike ku ne hewce ye ku hewceyên me bi temamî xwe tewawî. Wekî encamek, encamê dide pêşniyar dike ku hedonîzmê xemgîn e.
3. Zarokê li dîwarê.
Theory: bifikirin ku zarok e ku diqewime nav çuçê de. Ew eşkere ye ku di çavê zarokê de hûn bi lez ditirsin û ji wî re bitirsin. Bi rastî tiştek herî girîng e ku hûn vê yekê nebe ku hûn nebaweriya dêûbavên xwe bistînin, ji xizmên xwe re spas bikin yan jî ji ber ku hûn nebawer biparêzin, hûn wateya weya wê bikişînin. Bi rastî, hestiya dilsoziyê di her kesek de ye.
Ev pîvan cara yek ji hêla fenosopter Meng-chi ve hatibû pêşve kirin, ku Konsolucîzîzmê kir. Wî bawer kir ku di merivê de 4 merivên miletî hene: zanist, mirovahiyê, dilsoz, dadwerî. Ji ber vê yekê, dilsoziya her kûrahî ye.
4. Wektor û Olga çû muzîkê.
Theory: Plana Victor û Olga ji bo Muzîka Muzîkê ya Modern. Victor bi nexweşiya Alzheimer heye. Ew gelek caran di navnîşan de, ku ew her tim bi wî re bixwe dike. Ev diaryek rola bîrolojiya biyolojîk dide. Ji ber vê yekê, wî wergirtiye ku ev muzeya li Stenbolê ya Uspenskaya li 22a. Olga di bîra xwe ya biyolojîk de dikeve û ew dizane ku agahdarî li ser navnîşana mizgeftê digel ku di navnîşa Victor a Victor de nîşan dide. Ji ber vê yekê, dibe ku ew beriya ku ew li ser vê yekê li bîra ku li vê mûzûmeyê de ye, li bîra xwe bibîne, Olga ji wî cihê xwe rast bû nas kir. Lê çi li ser Victor? Tevî rastiya ku vê adres ne di serê xwe de ye, lê di navnîşan de, em dikarin bêjin ku ev qeydkirina ku di bîra xwe de çi ye?
Em dikarin bibêjin ku fikrên çawa tenê di mizgefta me, hişmend an jî, dibe ku ev dibe, ev tişt tiştên ku di dinyayê de têne çêkirin in? Ji ber vê yekê, di mijara binçavkirinê de, notebookê Victor tenê mîna mêjûya Olga. Ji ber vê yekê, heger heya cihê mizgefta dizane, em bi vî awayî baweriyê, baweriya wî dibêjin heman heman derbarê Victor (û ev rast e ku ev qeletiya ku di çarçoveya mêjûyê de di mêjû, lê di navnîşan de tomar kiriye?) Lê belê, çi heke ew pirtûka xwe winda dike? Hingê em nikarin bêjin ku ew di navnîşana muzeya dermanê bîra xwe bibînin. Tevî ku ev dibe ku Olga bibe, wek nimûne, eger ew qirçî û mêjûya xwe nayê bîra kirin.
5. Baxçeyê vekirî.
Theory: Du kes vegerin baxçê baxçê xwe dirêj kirin. Tevî rastiya ku ew ne baş xuya bû, gelek celeb hê jî di wî de diçin. Yek ji van kesan re got: "Belkî dibe ku hin baxçan carinan carinan tê." Û duyem ji wî re bersiv da: "Ez vê yekê nafikim." Ji bo ku fêmkirina kîjan wan e, ew baxçî lêpirsîn û cîranan pirs kirin. Wekî encamek, ev yek ji van salan veguherand, kesê baxçê rûnî. Ev du biryar da ku bibînin ka çi bi rastî bi wî re bûbû. Ji ber vê yekê, got: "Tu dibînî, li vir baxçek tune tune." Lê yê duyem ji wî re bersîva bersiv da: "Ne, ev rezvan eşkere ne. Ger em nêzîkî nêzîkî binêrin, em ê bibînin ku şahidiya ku ew li vir diçin. " Hûn çawa difikirin, yê ku di vê pevçûnê de rast e?
Heke hûn dizanin an jî nayê, ev rewşê hinek hûrguman yek ji yekbûna hebûna Xwedê ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê, hinek bawer dikin ku, heger ew nefikir e, lê di nav me, û hinekên din, hebîst, rastiya xwe ya hebûna xwe înkar dikin, bi vê rastiyê re şirove dike ku ew bi şêlek fîzîkî tune. Pirsgirêk e ku, em dikarin di rastiya me de bikaribin ji bo şahidên ku ew bi rastî heye? Ji ber vê yekê, di navbera du herdu mijara bingehîn de, nimûne an jî nimûneyeke duşengî ya dinyayê cuda ye?
6. Milet
Theory: Pîlanek akademîstek ciwan e ku planên axa xwe bidin gundan. Herweha, ew fêm dike ku îdealên wê winda dibin. Ji ber vê yekê wî biryar da ku daxwaza xwe bikin. Ev kaxez dikare bi tenê zewaca wî winda dike. Heke ku nobelvan wê wê bipirse ku ji bo çêkirina guhertin, ew qedexe ye ku ev tiştê. Niha ew naxwaze bisekinin: "Heke îdeal, prensîpên winda ne, ew ê min ne." Lê belê çi rojekê, dema temenê temenê, ew dixwaze ku guhertinên vê belgeyê çêbikin? Divê ew çi bikin?
Fîlma felsefîk a derheqê her kesayetiya me ye. Vê meseleyek kalilî heman kes e ku di ciwanan de bû? Wê jina wî wê carî soz dane?
7. Gelek li ezmanî
Theory: Ev tecrûbeya felsefolojîk dikare di nivîsên Avicenna de tê dîtin. Ji ber vê yekê, mirovê ku li ser rûyê erdê wek zilamek û di heman demê de ji ezmanî ve hat dîtin. Herwiha, ew zarokek zarok, bîranînên ciwan hene. Ew di ezmên firotin. Çavên wî girtin. Ew tiştek nabihîje. Ew bi lîmên vekirî digerin, wekî encama ku ew nikare bedenê xwe berbiçav bike. Ji ber vê yekê, pirsa ye: ev mirov dikare xwe, kesekiya wî, laşê wî nas dikî?
Pirsgirêka Avicenna tê gotin, ew rast e ku bedena me û me me yek e? Wî bawer kir ku ev yek ne bû. Ji bo nimûne, merivek hûrgelek tecrubeya bedenê tune û ne bîranînên wê ne. Ji ber vê yekê ew tenê ji ruhê xwe dizane.
8. Beauty sleeping.
Theory: keça ku biryar da ku ezmûnek li ezmûnek beşdarî beşdarî ku kîjan zanyariyên wê di rewşeke xewnê de damezirandin. Li her her hişyarî, ew pêleka xewê, ku ji bîranînên wê yên xwe veşartin ve tê dayîn. Her dema ku zanyariyên cûreyek avêtin. Heke davêjin, ew ê di Duşem û Sêşemê de wê woken bibe. Heke ew eagle ye - tenê li Duşemê. Ji ber vê yekê, eger bedena xewna şevê bi duşemê weyda dike, nizanin ka roja ku heft e ew dizanin, ew eynî bawer kir ku cenazeyê çandin?
Hûn dikarin bisekinin ku derheqê eagle dê dihêle şeş e, lê di heman demê de li ser derê tê gotin.
Profesorê Philosophyê li Zanîngeha Princetonon Adam Elga wiha dibêje: "Hestiya bedewê nizanin ka ka duşemê an êşemê ye, ew e ku ew du rojan hefteyê rabû. Ji ber vê yekê, baweriya wê li ku çi tê gotin gotiye 1/3. Çima Û li vir: P (tails û monday) = P (Tails û Şevşem) = P (eagle û duşem). Ji ber vê yekê, gengaziya her yek di navbera 1/3 de ye.