Azadiyê rêyek jiyanê ye ku her kes dikare ji bo xwe hilbijêre. Sartre fiktorê fransî ye, wî got ku azadiya bêkêmasî di cîhanê hundurê mirov de, lê di çarçoveya azadiya derveyî de, di hiqûqên nû yên modernî de, di gelek cîhanê de hene. Ji ber vê yekê, di Danezana Mafên Mafên Mirovan de, gotarên azadiya şexsî yên kesane ku kesek azad e ku ew tenê serbest bikin û tenê tiştek ku ew bala xwe bide baldarî li gor mafên mirovan ên din. Ew e, têgezeke pir aşîtiyê di civakê de ne serbixweyek nemaze dike.
Self-realizing of personality
Azadî wek rewşek ji bo xweseriya kesane-hebûna însaniyê dibe ku dibe ku gava kesek xwezayî, talent, zanistî, rast dike ku di sektora wî de dikare bicih bikin, û civak wê bi vê derfê dide wî. Lê çi, rastiyê dikare dikare azadiya civakê bide?
Bila pêwîstiya dilsoziya hewcedariyên bingehîn ên mirovî di xwarin, cil, zanist, cihekî, veguherîn, bilindtirîn çandî û azadiya kesane ye, hema exlaqî pêwendiya di navbera mirovan, mezintir a hêza kesane ya ku di derbarê bilind de bifikirin e. Bi tevahî, tenê çend cenazeyan dikare bi stomach birçîbûnê, bêyî şîn û hezkirina birçî, di derbarê mijarên bilind de difikirin, tiştek bibînin, xwendin û qurbanî bibin, cinsî bûn. Civak divê di vî awayî de tevî ku her kesek xwedî mafê azadiya bijartiya kesayetiyê heye, û ji bo vê yekê, tenê hewceyê ku bi rewşên exlaqî yên bi riya giştî re bên dayîn.
Ji ber vê yekê, ji ber vê yekê, azadî û hewceyê kesayetiyê, têgihîştinên berbiçav têne em hewceyê rêvebirin. Yek ji fîlosopterê got ku azadiya pêwîstiya cognîz e, çimkî em du du hewceyên rêbazan têne rêber kirin: ne diyar, ku em nizanin û naskirî ne, hingê dê û meriv dikare hilbijêrin.
Û têgeziya azadî ya yekem an jî utopyayê an arbitrakêş e. Hingê hemî, azadiya bêsengî yek, têkoşîna mafên mirovan ên din.