Hedonîzmê ev e ku mirovê ku her tiştî karên xwe ji bo kêfxweşiyê xwe dike, ji ber vê yekê ew tê wateya jiyanê. Ev nêzîkî nerazî ne hin kes, lê belê heqê heqîqetê tune ye, da ku encamên serbixwe bêne kirin.
Hedonîzmê - çi ye?
Di wergera ji ji hêla Yewnanistana kevnar a kevneşmê ye kêfxweş an kêfxweş e Çîroka vê navê biqewime, li ser xwezayî ya li ser lêgerîna hestiyên lêgerînê dipeyivin, lewma meriv hişk an jî bi vî awayî derbas dibe. Û ji ber ku ev cewherê xwe di nav xwezayî de ye, ew eşkere ye ku bi hişmendiya xwe rasterast bike ku hûn şahiyê bistînin. Hemî hînkirina vê daxuyaniyê, ji ber ku kes nikare vê pergalê nekiriye, ji ber vê yekê riya tevgerên wê bi awayekî cûda cuda dibe.
Hedonîzmê di psîkolojiya
Di hînbûna xwe de hîn bûya pêşî me, lê belê hedonîzm di psîkolojiya sosyalî de di destpêka sedsala 20'an de dest bi fikir kirin. Du fikrên rêbaz hene:
- pêşeroj - çalakiyên bi pêşbîriya kêfxweşiyê re girêdayî ye;
- ev - çalakiyên ku bi lezgîniya xwe bigihîjin armanc.
Nebûna astengiya psîkolojîk di nav veguhestina rola navendî de hestî ye, di beşa ramana ramana ramanê de ye. Di rastiyê de, hestiyên tenê sîstema xwe ya pergala xwe ya damezirandinê bexşan dike. Lê belê hedonismî ji bo ku hûn ji bo lêgerîna fikrên fizîkî û dilsozên fizîkî yên ku ji bo merivkirina şexsiyona îmtîhanê tê kontrol dike, pir caran bê wateya wateya pratîkî. Ev lêkolînên ji ber zêdekirina hejmara mirovên kêfxweşiya herî zêde digerin.
Hedonîzm di felsefeyê de
Arîstippus (BZ 435-355) damezirandina mamosteyê bû, bawerî ku giyan ji du dewletan - kêfxweşî û êşê ye. Rêwîtiyê bi şahiyê di nav hestyarên nefret dikin û ji bo tiştên dilsoz digerin. Pirsgirêkên li fikrên fizîkî bû. Epicurus got ku hedonism di felsefeyê de dilsoziya yekîtiya yekser e. Armanca xwe ji bo kêfxweş e, lê azadiya bêhêşan e. Di raya wî de, pîvana herî bilind ya kêfxweşiyê ataraxia, aştiyê hişk û moderatoriyê di karanîna feydansan de ye.
Bi tevahiya sedsala 18emîn de ronahî hedonîzmê ye. Aristocracy, bi taybetî li Fransa, pir caran ew wekhevkirina lêbigereyên herî hêsan fam kir. Jeremiah Bentham, ku ji bo asta nû ya nûjenî tê wergerandin, ji bo têgeheke felsefeyê berevajî barkirin, bingeha xwe ya bingehîn ji bo helwesta utilitarianism. Ew ji bo helwesta civakê pêşkêş dike ku tevahiya endamên wê dikare bi kêfxweşiya herî bilind bigirin.
Qanûna jiyanê ji bo hedonism
Dîtanetek tevahî nehatiye ava kirin, da ku sîstemek nirxên paqij nîne, û kes nikare desthilatdariya hedonîzmê ne. Tenê yek xeletî ye: Armanca dawî ya mirovê ku dilxweş be. Û ji bo vê yekê pêwîst e ku hejmara hejmareyên nefretkar kêm bikin û li ser tiştên ku kêfxweş bibin. Ew e ku, têgihîştin ku ew çi wateya wateyê ye, ew bi bingeha xwe hestiyariyên xwe re pêwîst e.
Hedonîzmê - ew baş e an xirab e?
Bersivek neyek tune ye, ew hemî li ser şirovekirina şexsî ya têgezê ye. Ji bo kesek, hedonîzmê lêgerîna nû, bihêztir hêza hêzdar e, û hinek ji xwe fêrên perwerdeyê dikin, ji ber ku cilên cilên cil û gihandina avê bi bi tîrêjê bîranîn. Vê yekê eşkere ye ku hûn dixwazin xwestina rojane ya piçûktir xurt bikin, tiştek tehdît nakin. Heke ku hûn lêgerîna kêfxweşiyê di xwe de bi dawî bibin, hûn dikarin bi tenê tengahiyên xwe bigirin. Bifikirin ku çiqas hedonîzmê di binpêkirina wê de ye.
- Baweriyê Di demek dirêj de kêfxweşiya temenî de borîn, gavên nû hewce ne, lê gava ku ew derbas dibin, tiştek tiştek mayîn ku dibe ku şa bibin.
- Bermayek dema we Ji bo lêgerîna kêfxweşiyê, hêsan e ku ew gavê gavên ku biryara jiyanê pêşeroj dikin biryar e.
- Pirsgirêkên tenduristiyê Gelek tiştên ku bi şewitandina firokek fîzîkî re bandorek neyînî li ser tendurustî ye.
Hedonîzmê û xweseriyê
Aliyekî felsefîkî ya vê fêrbûnê pir caran bi xweseriyê dabeşkirî ye, lê ev yek ne rast e. Prensîpên hedonismîzmê ne bi tenê re binivîse, ew ne ji bo lênêrîna û kêfxweşiya din qedexe ye. Du forman: xweser û gerdûn hene. Ya yekem ji hêla hestiyên xwe ve girêdayî ye, heke ew ji hêla kesên din ne parve kirin. Ji bo formên duyemîn duyemîn e girîng e ku kêfxweşiya wan dirêjî wan ên ku nêzîkî wan in.
Hedonîzm û Xiristiyê
Ji ber çavê olê, her tiştên ku ne armanca xizmeta Xwedê xizmet dike, neheq e ku ne girîng be. Ji ber vê yekê, hedonism ji bo xiristiyanan e guneh e. Ew ne tenê ji armanca herî bilind xemgîn e, lê lê digerin ew bi xwestekên erdên erdê jî diguhere. Heke em di derbarê giştî de, bêyî ku analîzên taybetî yên nirxandin, li hêviya xwerû ya gengaz dikare sûc tê gotin tê gotin. Forma gerdûnî ya hedonîzmê, her tim herdem ji bo gunehkar be, dibe ku alîkariya kesên din bi Xirîstiyan re tê qebûl kirin.
Hûn nikarin bêjin ku kesek pîvanek gunehkar e. Divê her mijarê bêne diyarkirin. Heke hûn rewşa xwe li ser xwe nexwendin, hûn naxwazin baweriyên dînî yên xwe yên binpê bikin, û bi xemgîniyê hûn nikarin red bikin, hingê hûn bi kahînan re bipirsin. Ew pirtûkên pîroz ên çêtir baş dizanin, û wî di çareserkirina nakokiyên pevçûnan de. Rast, ew jî jî, dibe ku çewt e, da ku biryara dawîn ji bo kesê xwe dimîne.
Hedonîstên navdar
Di civaka nûjen de, hema her kesî kesayetiyê dikare testa "hedonist" ye. Heke ku ji wan re hin kesî bi xêrxwaziyê re, ew tenê piştî şewqa xwe ya dilxweşiya xwe ya tîfxweşiya xwe çêbû. Ev tenê ne tenê ji bo temenê me, pisporên jiyana jiyanek hêsantir hebû. Piştî ku Epicurus, ku formula xwe ya hedonîzmê derxist, hînkirina jiyana xwe di Renaissance de jiyana nû ye. Piştre şagirtên Petrarch, Boccaccio û Raimondî bûn.
Piştre Adrian Helvetius û Spinoza tevlî perwerdeyê bûn, têkiliyên mirovê ku bi berjewendiya gelemperî ve girêdayî bûn. Thomas Hobbes jî ji bo sînorên hûrgelan re bikişînin, prensîbê pêşniyara pêşniyarê "pêşniyar dike ku hûn nekin ku hûn nekin ku hûn nekin." Ev prensîpa ji her kesî, nimûne pir pir şikand ku redkirina dînî, exlaqî û çarçoveya qanûnî ne kirin, karên Marquis de Sade bûn.
Pirtûkên derbarê hedonism
Fenomenon ji bo gelek kesan bû, ev bi hêla philosopherî û psîkologan ve pirsa pirsa xwendin bû, pispor dikarin di fictionê de bêne dîtin. Li vir hinek pirtûkan li ser pîvanîzmê hene.
- "Prensîbên Ethics" George Moore . Fîlosoperiya fransî li ser xwezayî û fonksiyonan bi xeletî nîşan dide ku - tevlîheviya hêjayî û wateyên ku wê bigirin.
- "Brain and Pleasure" by David Linden . Pirtûka di derbarê warê neuroscience de serkeftinên herî dawî, ji bo dîtina nûhatina kêfxweşiyê û avakirina girêdana li ser vê yekê dide.
- "Portrait of Dorian Gray" Oscar Wilde . Karê baş-naskirî, ku ji hêla guherînek yek ji ekranî ve hatibû veguherîn, hûrgelên herî mezin û encamên hedonîzmê nîşan dide.
- "A World New World Brave" by Aldous Huxley . Jiyana hemî civakî di ser prensîbên kêfxweş de ava kirin. Encamên vê ceribandinê di xebatê de têne kirin.
- Bernard Verber . Heroes of this fantasy novel, hewl dixebitin ku fikrên mirovan mirovan binêrin û sedemek ji bo karên ku kar bikin.