Bêguman hûn bi gotina xwe re nas dikin "dîrok di nav ruhaliyê de digerin". Ev daxuyan li gor qanûna du qeşengiyê ye, ku ji nû ve berbi nifşî hate çêkirin. Rast, ev tenê tenê bi logic, felsefvanan dest pê kir ku têgotina dubendiya duyemîn paşê paşê bikar bînin, û piranîya wî ew bi hegelê re eleqedar bû. Hemî fîloserên din, ev sedemên wî bû ku ji bingeha bingehîn tê bikaranîn. Ji bo nimûne, Marx bi fikrên bingehîn re fikir kir, lê bawer kir ku Hegel pirsgirêkek li cîhaneke îdeal dît, lê em di cîhana materyal de dijîn. Ji ber vê yekê, di çarçoveya xwe ya damezirandinê de, Marx bi felsefeya Hegel re ji fikrîzmê û din jî, ji hêla wî ve tête rast, dadgehên çewt.
Qanûna du qeqûqî ya di logic de
Ya yekem ji vê qanûnê re bi navê Gorgiyas û Zeno yên Epeus re girêdayî ye, ku felsefên kevnar ên kevnar bûne. Wan bawer kirin ku heke negasyona ti daxuyaniyê nakin, paşê gotinek rast e. Ji ber vê yekê, hiqûqa vê maqûlî nayê destnîşankirin ku naxwaze du negasyonê bigire. Wek mînakên qanûna redkirina înfeksiyonê ya negasyonê dikare bi awayekî devkî wekî "alîkarî nabêjin", "ne baweriya nebawer e", "ne kêmahî tune", "I do not find it wrong", etc. Ev pevçûnan bi awayekî cizîkî ye, û ji ber vê yekê bi gelemperî bi têkiliyên fermî têne bikaranîn. Lê di pratîkê de, karê şerîeta bêtir eşkere dike, ji bo nimûne, çîrokên çermî, ji ber ku pir pir hez dikir, dikare bibe mînakek. Çawa lêkolîner di rewşeke ku li ser sûcdarên gumankirî tune ne? Ew dibêjin ku belgeya wî ya bêbawer tune. Ji ber vê yekê wateya nerazîbûna pirsgirêkên pir pirsgirêkên pirsgirêk çareser bike, lê ew qaîdeya xaka vê zanistê ye, ku her tişt bi hişk eşkere ye, wekî ku ev pêvajoyek pratîk di nav paşê de çêdibe.
Şerîeta negotinê ya negatoriyê di felsefeyê de ye
Têkiliya zaravendî ya Hegel têgihîştina nakokiya navxweyî ya ku ev di pêvajoya her pêşveçûnê de pêk tê, tête ku tevgera ku ji tevlîhev ve girêdayî ye. Pevçûnek pêşengî têgihîştina têgeheke abstract dike ku ji dûr ve diçe, wê gavê yekem neyînî. Piştî wê, têkoşîna veguhastinê, wekî ku gihîştê xala destpêkê, lê hê bêtir zehfkirî ye, ew e, qaîdeya duyemîn neyê. Têgihîştî, têgehek kelkîtîk di nav helwesta pêşîn de û veguhestineke pêdivî ye, dijberî. Hegel bawer kir ku têgihîştina balkêşî bi pêşveçûnê, û Lenin bi awayekî zelal a spiral diyar kir, veguhestina têkoşîna veguhestina desthilata destpêkê nîşan dide, lê di heman demê de li ser asta bilind. Wek mînakek fikrên malbatî ye: Di zaroktiya me de ev yek parçeyek jiyanê girîng e, bi temenek ciwanek li wir demek guman dike, paşê em ji bo baweriyên zaroka me ve vegerînin, lê niha ew bi serdest û tecrûbeyên ku di dema dema nakokiyên wergirî de têne dagirtin.
Lê pir qanûna redkirina înfeksiyonê di felsefê de hate şikandin. Ji bo Marx, ku devokî ya Hegel re dixebitîn. Li ser bingeha xebatên Hegel, Marx sê qanûnên pêşdebir kir, lê ew qaîdeya du qeîdî bû, ji ji hêla materyalîst a fîzîkî ve hate guhertin, ku sedema pirsgirêka herî mezin bû. Hin şagirtên felsefê fransî yên baweriyê bawer kir ku ev qanûn tenê bi ramana xebitandinê, pêvajoyê ya formên balkêş dixebite. Ji ber ku raya ku rastiya vê qanûnê ye, hejmareke pir pirsan dike. Hukumeta duyemîn negirtin ji bo fenomena jîngehê ya derbasdar e , ku taybetmendiya civakî ya rastîn e û ne xwezayî ne. Ji ber vê yekê, pirsa şerîeta negatîfkirina negatoriyê hîn hîn û ji bo lêkolînvanan vekirî ye.