Bi dehsedan sedsala me berî, nirxandinên mezin ên derbarê derheqiyê de bigihînin. Û tevî guhertinên ku dinyayê veguhestin, gotinên felsefterên kevneşopî hîn peywendîdar bimînin. Ji bo nimûne, ji bo xweseriya xweseriya ku ji hêla Arîstotleya mezin a mizgeftê ve hatibû destnîşankirin, ku baweriya ku egoîzmê nexweşî-hez ne, lê ji bilî vê yekê, asta vê hezkirinê. Tewratiya egoîzmê gelek dijber hene. Hin kes xwedan xemgîniyê bibin ku meriv be, qalîteya pêwîstî ji bo bextewarî, yên din bawer dikin ku xweseriya tenê hilweşandina navxweyî. Ev nakokî li ser eşkere û kapîtalîzmê li ser egoîzmê dikare zelal be. Epictetus nivîsand ku ji bo her tiştê xwe digerin wateya wateya li hember qenciya hevpar. Thackeray, ji aliyê din ve bawer kir ku ji her kesî ku mirovê hêrsî, xweseriya herî mezin e bêhêz e. Pevçûnê ya têgeziya egoîzmê li ser aforîzmê ya Amrorose bi zorê tête gotin: "Egoîst zilamek xirab e, mirovekî bêtir ji min re ji min re balkêş e." Û vir li ser xweseriya Yermolova ye, ku di nav rêza egoîzm û xweseriya tunekirinê de tê gotin: "Her kes ji bo her tişt ji bo xwe ve dike. Tenê yek ji lêbigereyên din ji bo kesên din û nehêle ne, û yên ji bo xwe li ser lêçûnên din ên din jî ne jî nikarin. "
"Tendurist" û xweseriya "nexweş"
Aphorîzmê ne tenê nehêra xweseriya xwe nîşan bide, ew jî hejmarek giran ên wateyên ku em di fikra xweseriyê de tête kirin. Ev pirsa di jiyana me de rolek mezin dike. Pêvekirinên fikrên xweser û dilsoziyê, hûn dikarin kesayetiyê hilweşînin an jî berxwedana çalakkirina bi zordariya wî ya "I", û tevahî encamên pêşerojê bigirin. Ji zaroka zarokan ve em hîn kirin ku xweseriya wesayît e, û cewherê mirovî mîna mirinê wekî çavên din ên din ên xirab xuya dike. Ji ber vê yekê, amûrek ji bo manipulasyon amade ye. Yê ku meriv ji wî dixwaze, an ew egoîst e. Zarokê pir zûtirîn mekanîzmayîzmê yên hûrgelan fam dike, û taybetmendiyên kesane yên xwe ew girêdayî an jî manipulator an qurban bibe. Pêşveçûn, ew li gorî modela radyoya ku di zaroktiya xwe de pêşveçûn çêbûye berdewam dike. Li ser bingehên danûstandinên bingehîn di malbatê de têkiliyên ava dike, ji bo zarokan perwerde dike. Lê çi di dawiyê de? Ger zarokê manipulator bibe, paşê ev e ku pirsa egoîzmek hilweşîn e. Ew bi armancên xwe bi kar tîne, ji hêla din re, lê ne ku hûn behsa tevgerên xwe li ber çalakiyên xwe bistînin. Ev mirov tune neheqiyê ne sînor, ew bi hestên hezkirî yên eleqedar in, ne û ne encamek ne, ne ew tenê tenê an jî mirovên ku nefret dikin. Ger zarokê rola xwekujiyê qebûl dike, paşê ew pir caran ew paqijker dibe, lê ji ber ku ji bo cîranên wî, lê ji ber tirsa ji sedema xeyaliyê. Ev mirov di nav torê de manipulators dibin û di nav têkoşîna berdewam a di navbera hestên sûcê de ew bi hêsantir dikin, û hewldanên ku bi kesayetiya wan teng bikin. Ev mirov dikarin di destê desthilata manipulators de, lê di nav civakê de digerin ku kes nikare wan kontrol bikin, ew hewl didin ku xwe biparêzin, hêrs û zilam bibin.
Ji ber vê yekê tiştek egoîzmek tendurustî ye. Ev xweseriya vî awayî ji bo xwe xweş û fikar e ku lê, lê têgihîştin û hurmetê dike. Ev egoîstan wê qet tiştek bixwazin ku ji kerema xwe veşartin, lê ew ew hewce nebe, ew ê bêyî ku li benda bendê û bêyî tirsa sûcdariyê bi rastî alîkarî bikin. Bihêja egoismî bi altruîzmê re ye, lê ew ne ku di şewitandinê de neheq e, ku hilweşîna navxweyî dike. Zebûrbûna "şehîd" e ku hûn ji bo kesên din jî tengahiyê dikin. Altruîzmê ya egoîstikek tendurust e ku ji bo xwe û ji bo kesên dilsoz e. Aktorek tendurust dikare dikare manipulator û qurbaniyek be, lê tenê heke ew nimûne ya nimûne ya nimûne ya ravek tê qebûl kirin. Her wiha, diyariyên egoîzm di mêr û jin de jî cûda hene, û encamê, rêbazên xweseriyê wê cûda dibin. Fam bikin,
Bi tevahî xweseriyê nehêle. Xweseriya tendurust e ku mirov ji bo jiyanek temamî û rahiştina armancên xwe pêwîst e. Ji bo parastina xwe û nêrîna te biparêzin, lê di heman demê de ji bo rêzgirtina nerazî û bijartina kesên din, taybetmendiyek taybet ên egoîzmê ye.