Altruîzmê - pros û cons

Altruîzmê fenomenon e ku ji demên kevneşopî hebû. Hûn her kes ji bo ku kêfxweşiya cîranê xwe ji bilî wî girîng e. Nexweşî, bêhêz kirin, dilovanî, berbiçavbûna dilsoz û dilsoziyê neheq in ku xwenîşandanek taybetmendiyê ne.

Altruîzmê - çi ye?

Altruîzmê demek dirêj e (Li gorî "kesên din") ku çalakiyek dilxwazî ​​li hember kesên din ên ku ji hewceyê alîkarî ji mirovan re dibêjin. Ew bawerî tête ku altûyek rastîn ne bi destkeftiyên wergirtî ne girêdayî ye, nebe jî naveroka altruîstiya wê girîng û nirxê xwe winda dike. Kûçekek kî ye - ev pirsa ji hêla philosopher V. Soloviev re got bersîva bersiv da: Ew kesek e ku bi hevpeymaniya mirinên din ên mirinê re ye, ew bi desthilatdar û bextewariyên xwe balkêş e. Wek mînakên altruîzmê:

Altruîzmê di psîkolojiya

Şahî û dewlemend, berjewendî û berxwedana din ên din ji wan re bêtir giring e. Altruîzmê di psîkolojî de psîkolojîk an cûreyek an "alîkarî" ya şîdetê ye ku di merivek pişkek e ku meriv bi hêzek din kesan û hêza amadekirina sereke alîkarî ye, ew e ku ji bo xelata xwe hêviya hêvîdariya mirovên dilsoz e ku dilsoz e. Causes of altruism:

  1. Empathy. Xemgîniya ji bo xemgîniya zikmakî. Pêdivî ye ku bi xwe li cihê cihekî tengahiyê bide xwe.
  2. Hestên xwe yên xemgîn ên xwe, ku hûn dikarin ji we re bikişînin eger hûn bikişînin yên din ên din bikin û li ser wan bikin bikin.

Altruîzmê li Philosophy

Altruîzma têgeheke felsefterê fransî O. Comte ya ku li hemberî egoîzmê dijberî tête naskirin. Prensîpa "ji bo kesên din dijîn" di nav sedsala XIX de ev dît. di çarçoveya felsefiya exlaqî de û peyamên jêrîn tê de:

Di sedsala XX de altruism wekî wekî fenomenon bi hêla felsefvanan ve tê vegotin û bi kategoriya "tevgerên alîkariyê", bi bingehîniya karanîna bingehîn. Fîlolojî û pîvanparêzan pejirandin ku altruzîzmê di radestiya mizgîniyê de faktor û hilbijartina hilbijartinê ji bo pêşveçûn û avakirina mirovan di tevahiya hebûna wî de ye.

Altruîzmê - pros û cons

Altruîzmê ji bo mirovahiyê û pêşveçûnê ya rûyê erdê pêwîste kalîteyê ye. Lê mîna her fenomenon, her du aliyan li vir hene hene. Altruîzmê di çarçoveya "black and white" de tê dîtin. Kalîteyên hevpar ên bêhêziyê û bêkariyê:

Baweriya altruîzmê

Tiştên altûzmê

Altruîzmê, wekî fenomenon, di nava vê yekê de hewldanên mirovî ji bo hevgirtina xwe û hewlên ku "di vê dinyayê de bi riya xemgîniya dilovanî, dilovanî û dilovanî carî di nav navê jiyana din de qurbanî dike. Lê di şexsî de tête dîtin - altruîzma cûda cuda ye, ji ber ku di pisporan de gelek hûrgelan hene:

  1. Altruîzmê, ji dilsoz û dilsoziyê ve tête, dilovanî û dilsoziya dilovanî ye. Ev celebek dilsozîzmê ji bo têkiliyên kinship û têkiliyên nêzîkî mirov û hevalên nêzîk e. Pêdivî ye ku hewceyê ku ji hestên hest û hezkirina alîkariyê bike.
  2. Altalîzmê Moral Girêdana navendî ya "seensa hundur" ya kesek wijdan û helwestên moralî ye, li gor baweriya hundir ya ku li wê derê wê pêk anî ye. Pîvana rastiya çalakiyên neheqiyê û aştiyê ya hişê ye.
  3. Xweseriya Xweseriya pirzimanî ya ozruzîzmê ye, ku du herdu hene. Bêguman - dilsoziya dilsoz, di dema ku heybetek ji tiştek giringî re kesek heye, carinan carinan. Bi dakêşiya psîkolojîk, wekî wekî xweseriya xwe, xweseriya vî rengî dikare bi rexneya mûzayê tête kirin.
  4. Altûzgehên rationalî hewldana kesek e ku di navbera hewceyên wî û ne hewceyê li ser hewceyên din ên din ne. Çalakiyên Altruîst têne fêm kirin. Pêwîstiyek rêjeya rationalî ew e ku kesê ku ji bo xwe û kesan nerazî nakin.

Altruîst û philosthropist - cûdahî

Du têgehên nêzîkî yên kevneşopî û philanthropîst in ji kategoriya ozruîzmê ye ku ji dilsoziyê ji hevpeymaniyê re dimînin, lê fîlîstanparêz ji alîkariyên xizmên xwe diçe, û zeviyek mezin bi çalakiyên xwe ve girêdayî ye. Fîlansotropopîstan kesan in ku kesayetî birêvebirin, ew e ku ji bo hin nichesên xwe hilbijêre, ji bo parastina cureyên xetereyê yên heywanan an jî kategoriya hemwelatiyên sosyalî ne. Pêwîstvanek wateya berfirehtir e, di navnîşa "philanthropist."

Altruîzmê û xweseriyê

Xwerû û egoîst e ku têgezên dijberî, lê bi tevahiya tevlihevî li dijî kesek, xweser û xweseriyê ve girêdayî ye. Wateya peymana zêrîn e ku hevbeş van van taybetmendiyên maqûl e, nexwe dibe ku ew xezebek mezin an jî egoîzmek tevlihev dike. Ji ber vê yekê ev nebe, ji ber ku bendava navxweyî, lê sûcdarên din jî ne. Pêwîstekek xwarujek hebe ku ew karên qenc, ji aliyê civakek ku di motîfên alîkariyê de veguherînên veşartî dibînin sûcdar dikin.