Ew prestigîh e ku di civakê de wek pîvanek tête tête kirin û di, sereke, kêfxweş e, lê her kesek kesek fêm dike ku çima hema hema hebûna xwe ya hebûna zanistî di warên cûda de ye. Lê belê, lêbelê, pergalên perwerdehiyê di civak û dewletên navxweyî û hûrgelan de di warê naverokê û materyalê de têne avakirin, bi vî awayî ku pêkanîna pêşveçûnê ya pîşesaziyê ya kesayetiyê .
Pêşxistina kesayetiya versatile
Ji bo hinek hûrgelan (û demek dirêj a pêşveçûnê) di pir rewşan de ew e ku ji bo jiyana pêşerojê û çalakiya pratîk e. Perwerde , li herêmên dînî (zanistên xwezayî yên xwezayî û rastîn û mirovên zanistî yên navîn + herî kêm karsazên karker û kêrhatiyên kulturî), bi kesek bi kêmanî kêmtirîn aktîv di hin rewşên jiyanê de dide. Ev girîng e ku gava ew hewce ye ku ne tenê ji bo ramanek eşkere bikin, lê ji bo ku biryar û pêvajoyek taybet a pirsgirêkek taybet bikin.
Divê hûrgelan ku di şerta kesayetiyê de her weha rewş dikare dibe ku ji ber ku nêrîna ji ber perspektîfên cûda de bêtir berfirehtir bibînin. Ew e, pêşveçûna cûrbecî ya kesek hişmendiya gelemperî pêşkêş dike û di nav awayek de, pispor di gelek zeviyên çalakiyê de dide. Divê vê yekê bifikirin ku carinan carinan ev pêvajoyê dakêşîne.
Bê guman, em dizanin ku demên Renaissance û Ronahiyê, dema perwerdehiya pêşveçûyî û mirovên zanebûnek berfireh belav kirin. Piranîya zanistî ya zanistî, wek ku ew dibêjin, ji ber ku gelekî gelekî zêde ya sereke ya navîn a kesane nagire
Bi gelemperî, pêşveçûna pêşketina piraniya kesayetiyê wisa wateya ku dema ku kesek mezin e, ew xebatên xwe di saziyên perwerdeyî de hîn kir, li cîhanê berdewam dike û di pêşveçûna çandê de raweste. Bi rastî, ev helwesta li ser jiyanê, ew e ku, ji bo pêşveçûna çandî ya gelemperî ya kesek jihevhatinê û garantiya misoger dike.